नम्माऴ्वार | Nammazhvar

॥ सामान्य विवरण ॥

नाम : नम्माऴ्वार

जन्म काल : कलियुग का 43वाँ दिन (पौराणिक मान्यता के अनुसार, 3059 ईसा पूर्व) | 8वीं ई.पू. (ऐतिहासिक मान्यता के अनुसार)
जन्म स्थान : आऴ्वार तिरुनगरी (तिरुक्कुरुगूर, तिरुनॆल्वेली)
मास: वैशाख
नक्षत्र : विशाखा (राधा)
तिथि : पूर्णिमा
जन्म दिन : शुक्रवार
अंश : विष्वक्सेन (सेनाधीश)
रचनाएँ : पॆरिय तिरुवंतादि, तिरु वृद्धम्, तिरु वाचिरियम्, तिरुवाय् मॊऴि
गीताएँ : 1296
पिता : कारि
माता : उडैय नंगै
अन्य नामों : नम्पिरान्, शठकोप, परांकुश, शठारि, मार, वकुलाभरण, कुरुगूर नायक आदि

॥ नम्माऴ्वार की गाथा ॥

श्री वैष्णव में, सामान्य रूप से यदि आऴ्वार शब्द का प्रयोग होता है तो वह नम्माळ्वर का संबोधन करने के लिए ही होता है। इन वैष्णव भक्त की महानता ऐसी है! पांड्य राज्य के तिरुक्कुरुगूर (तिरुनॆल्वेलि) गाँव में, कारि और उडैय नंगै नामक वेलालर दंपती (शूद्र वंश) के घर, संत नम्माळ्वार का जन्म, कलियुग के 43वें दिन (पौराणिक मान्यताओं के अनुसार, 3059 ईसा पूर्व), प्रमथी वर्ष के, वसंत ऋतु, कर्कट लग्न में, वैशाख (वृषभ) माह के एक शुक्रवार को हुआ था, जब चंद्रमा विशाखा नक्षत्र में था। ये भगवान श्री नारायण के मुख्य सेनापति भगवान विष्वकेसेन के अंश थे। ऐतिहासिक दृष्टि से ये 8वीं शताब्दी ई. के दौरान फला-फूला।

जब ये आऴ्वार, सात महिने के शिशु के रूप में, अपनी मां के गर्भ में थे, तो उन्होंने शठ नामक वायु पर क्रोध किया, जो आत्मा को परमात्मा से अलग कर देती है, जिससे आत्मा पिछले जन्म को भूल जाती है और आत्म ज्ञान को खो जाती है (यह शठ वायु आत्मा में अज्ञानता उत्पन्न करती है)। चूँकि अन्य बच्चों के विपरीत, इन्होंने शठ वायु पर विजय प्राप्त किया, इसलिए इनका नाम शठकोप या शठारि रखा गया। चूँकि इन्होंने अपने मन को सांसारिक मामलों की ओर विचलित किए बिना अपने नियंत्रण में रखा, इसलिए इन्हें परांकुश नाम से पुकारा गया। इन्हें वकुलाभरण और कुरुगूर नायक नाम से भी पुकारा जाता था।

बालक नम्माऴ्वार सचमुच असाधारण थे। कई दिनों तक ये पूर्ण स्वस्थता के साथ आँखें बंद करके, बिना भोजन (न तो स्तन दूध या कोई अन्य) के जीवित रहे। कई दिनों तक ये न तो बोले और न ही कोई आवाज निकालीं। न तो हंसे, न ही रोये। इससे व्यथित होकर इनके माता-पिता इन्हें पवित्र तीर्थस्थान पर ले गए जहां भगवान श्री नारायण अपने श्री आदिनाथ (श्री अनन्त आनन्द) रूप में विराजमान थे। श्री आदिनाथ कुरुगूर गाँव के देवता थे। इस मंदिर में एक विशाल इमली का पेड़ था, जिसके बारे में कहा जाता है कि वह स्वयं भगवान श्री नारायण का अवतार है। नम्माऴ्वार के माता-पिता ने इसी वृक्ष के पास एक पालना बांधा और बालक को इसमें छोड़ दिया, तथा बालक के पालन-पोषण का दायित्व और भार भगवान श्री आदिनाथ के कंधों पर डाल दिया।

चूँकि नम्माऴ्वार इस संसार के अन्य बच्चों से पूर्णतया भिन्न थे, इसलिए इनका नाम मार रखा गया। विशाल इमली के पेड़ में एक गुफा जैसा छेद था। इसी वृक्ष के कोटर के नीचे, सोलह वर्षों तक, योगी मार पद्मासन (योग आसनों में से एक) में, बिना कुछ खाए-पीए, पूर्ण मौन में, पूर्ण दृष्टि से आंखें बंद करके, भगवान श्री नारायण का ध्यान करते हुए बैठे रहे। ये वास्तव में मानव रूप में एक सूर्य थे, जिनकी आभा सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड में व्याप्त थी।

॥ संत नम्माऴ्वार और संत मधुर कवि ॥

जब नम्माऴ्वार 16 वर्ष के थे, तब इनकी मुलाकात मधुर कवि नामक एक ब्राह्मण वैष्णव भक्त से हुई। मधुर कवि तिरुक्कोळूर नामक गाँव के वैष्णव ब्राह्मण थे, जो आयु में नम्माऴ्वार से बड़े थे। ये संस्कृत और तमिल दोनों भाषाओं में पारंगत थे। जब मधुर कवि अयोध्या इत्यादि उत्तर भारतीय वैष्णव मंदिरों की तीर्थ यात्रा पर थे, तो इन्होंने दक्षिण दिशा में आकाश में एक चमकते हुए तारे के रूप में एक महान आभा देखी। यह आभा असाधारण और दिव्य थी। इस महान प्रकाश का स्रोत जानने के लिए उत्सुक होकर मधुर कवि दक्षिण की ओर यात्रा पर निकल पड़े। यहां तक कि जब ये श्री रंगम (तिरुच्चिराप्पल्लि, तमिलनाडु) पहुंचे, तब भी ये इसका स्रोत नहीं ढूंढ पाए, क्योंकि आभा दक्षिण की ओर और आगे बढ़ रही थी। इन्होंने अपनी खोज जारी रखी और कुरुगूर नामक स्थान पर पहुंचे, जहां वह आभा संत नम्माऴ्वार के भीतर विलीन हो गई, जो गहन ध्यान में लीन थे। नम्माळ्वार तभी भी उसी इमली के वृक्ष के नीचे आनंदपूर्वक बैठे थे।

मधुर कवि युवा नम्माऴ्वार की असीम सुंदरता से प्रभावित हुए। इन्होंने युवा नम्माऴ्वार को जगाने की सारी कोशिश की, लेकिन इनकी सारी कोशिशें नाकाम रहीं। बच्चे से कोई प्रतिक्रिया प्राप्त करने में असमर्थ होकर, मधुर कवि ने इनसे एक पहेली पूछी : "चॆत्तदिन् वयिऱ्ऱिल् चिरियदु पिऱन्दाल् ऍत्तैत् तिन्ऱु ऍँगे किडक्कुम् [यदि छोटा बच्चा मृत शरीर (या पेट) में पैदा हो जाए तो वह क्या खाएगा और कहां रहेगा] ?" मधुर कवि द्वारा पूछे गए प्रश्न से प्रभावित होकर, युवा नम्माऴ्वार ने अपनी आँखें खोलीं और उन्हें इस प्रकार उत्तर दिया - "अत्तै तिन्ऱु अंगे किडक्कुम् (वह उसे खाएगा, और वहीं रहेगा)।" नम्माऴ्वार के उत्तर का गुप्त अर्थ इस प्रकार था - "यदि आत्मा शरीर को पहचान ले तो वह शरीर में ही रहेगी और उसे खाएगी (अर्थात उसके बारे में ही सोचेगी)। यदि आत्मा दिव्य भगवान श्री नारायण को पहचान ले, तो वह वैकुंठ (परम स्थान) में निवास करेगी और केवल उसी के बारे में सोचेगी।"

मधुर कवि नम्माऴ्वार के असीम असाधारण ज्ञान से बहुत प्रभावित हुए। बड़ी कठिनाइयों के बाद मधुर कवि ने नम्माऴ्वार को उनके गहन ध्यान से सफलतापूर्वक बाहर निकाला और उनसे बात कराई। मधुर कवि नम्माऴ्वार के आदिम शिष्य बने। नम्माऴ्वार ने भी मधुर कवि को अपना शिष्य स्वीकार कर लिया। मधुर कवि नम्माऴ्वार के चरण कमलों के पास ही रहे और उनकी सेवा की। नम्माऴ्वार ने सभी शास्त्रों की तमिऴ भाषा में सुन्दर व्याख्या की, जिसके लेखक मधुर कवि थे। मधुर कवि ने नम्माऴ्वर से सभी शास्त्र सीखे। जब भी नम्माऴ्वार भगवान श्री नारायण या देवी श्री लक्ष्मी के बारे में बताते थे, तो ये इतने आनंद से अभिभूत हो जाते थे कि अक्सर बेहोश हो जाते थे। मधुर कवि ही इन्हें बार बार जगाते थे। बारह आऴ्वारों में से नम्माऴ्वार ही एकमात्र आऴ्वार हैं जिन्होंने अपनी रचनाएं अपने हाथों से नहीं लिखीं।

॥ नम्माळ्वार की महानता और इनका मोक्ष प्राप्त करना ॥

नम्माऴ्वार एक महान वैष्णवाचार्य थे। ये ही एकमात्र सबसे युवा आऴ्वार थे। यद्यपि ये 35 वर्ष की अल्प अवधि तक ही जीवित रहे, फिर भी इन्होंने तमिऴ भाषा में ऐसी महान रचनाएँ दीं जो वास्तव में मधुर होने के साथ-साथ ज्ञानवर्धक भी हैं। इन्होंने जो भी रचना की, वो इनके मन से आईं, जो सदैव भगवान श्री नारायण की महिमा का गान करता था। नम्माऴ्वार द्रविड़ वेदों के द्रष्टा थे। ये तमिऴ में ऐसी सुन्दर कविताओं की रचना करने वाले प्रथम आऴ्वार थे, जो संस्कृत के चार वेदों के बराबर हैं। नम्माऴ्वार ने यह महान बात दिखाने के लिए अवतार लिया कि भक्ति का जन्म और स्थिति से कोई संबंध नहीं है और कोई भी व्यक्ति अपने कुल या जाति के बावजूद भगवान का भक्त बन सकता है। वह इमली का पेड़ जहां नम्माऴ्वार ने 16 वर्षों तक ध्यान किया था, 2000 वर्ष पुराना माना जाता है और वह आज भी आदिनाथ मंदिर में मौजूद है। इस इमली के पेड़ की महानता यह है कि यह बिना फूल के सीधे फल देता है। नम्माऴ्वार और इस इमली के वृक्ष की पूजा से जीवन में अच्छा ज्ञान और विजय मिलती है।

नम्माऴ्वार ने सदा भगवान श्री नारायण की महिमा का ही गुणगान किया। इन्होंने भगवान श्री रंगनाथ के चरण कमलों की सेवा में अपना सर्वस्व समर्पित कर दिया। भगवान श्री नारायण की कृपा से इन्हें अपनी 35 वर्ष की आयु में मोक्ष की महान सम्पत्ति प्राप्त हुई। ऐसा कहा जाता है कि नम्माऴ्वार ही पहले व्यक्ति थे जिन्होंने अपनी महान भक्ति से मोक्ष के द्वार खोले। भगवान श्री रंगनाथ ने अपने भक्त नम्माऴ्वार के लिए पहली बार एक वैकुंठ एकादशी के दिन मोक्ष के द्वार खोले। उस समय नम्माऴ्वार ने परमेश्वर से इस प्रकार अनुरोध किया - "हे सर्वशक्तिमान! जिस प्रकार आपने आज मेरे लिए मोक्ष के द्वार खोले हैं, उसी प्रकार हर एक वैकुंठ एकादशी के दिन जो कोई आपकी पूजा करेगा, आप उसे भी उसके अंत के बाद मोक्ष प्रदान करें।" भगवान ने भी अपने भक्त की विनती सहर्ष स्वीकार कर ली। यही कारण है कि वैकुंठ एकादशी पर हम विष्णु मंदिरों में द्वार खुले हुए देख सकते हैं, जिन्हें विशेष रूप से परम पद कहा जाता है। वैकुंठ एकादशी और नम्माऴ्वर मोक्ष उत्सव, आज भी कई विष्णु मंदिरों में, विशेषकर श्री रंगम में, बड़े धूमधाम से मनाया जाता है।

नम्माऴ्वार की महानता को समझते हुए, मधुर कवि आऴ्वार, जो उनके प्रथम शिष्य थे, ने नम्माऴ्वार पर, "कण्णिनुण् चिरुत्ताम्बु" शब्दों से आरंभ होनेवाली 11 छंदों वाली एक कविता की रचना की। यह दिव्य प्रबन्धम में भी शामिल है। मधुर कवि आऴ्वार कहते हैं - "जो कोई भी इस दिव्य स्तोत्र से 11000 बार नम्माऴ्वार की पूजा करता है, उसे निश्चित रूप से नम्माऴ्वार के दिव्य दर्शन प्राप्त होगा और उसे निश्चित रूप से मोक्ष प्राप्ति होगा।" नम्माऴ्वार की एक और महिमा यह है कि ये ही एकमात्र ऐसे आऴ्वार थे जिन्होंने कभी भी 108 दिव्य देशों में से किसी का भी प्रत्यक्ष रूप से दौरा नहीं किया, बल्कि उन पर बहुत स्पष्ट रूप से मंगला शासन की रचना की। भगवान श्री रंगनाथ ने ही स्वयं इस पवित्र संत को नम्माऴ्वर नाम दिया था।

॥ नम्माऴ्वार की रचनाएँ ॥

नम्माऴ्वार द्रविड़ वेदों के द्रष्टा थे। ये तमिऴ में ऐसी सुन्दर कविताओं की रचना करने वाले प्रथम आऴ्वार थे, जो संस्कृत के चार वेदों के बराबर हैं। नाथ मुनि, जो 4000 दिव्य प्रबंधम के संकलनकर्ता थे, ने नम्माळ्वार की रचनाओं को द्रविड़ वेद कहा, क्योंकि ये वास्तव में चार वेदों का ही सार हैं। नम्माऴ्वार की रचनाएँ तमिल भाषा में हैं। 4000 भजनों में से इन्होंने कुल 1296 भजनों की रचना की। नम्माऴ्वार के रचनाएँ का वर्णन नीचे दिया गया है -

★ तिरु वृद्धम् - यह 100 भजनों का संकलन है। नम्माळ्वार ने इस भजन की रचना की, जो वेद ऋग्वेद (सबसे प्राचीन वेद) का सार है। तिरु एक पूर्वनाम है जिसका अर्थ शुभ है। वृद्धम् का अर्थ है वृद्धि। "चूँकि जब कोई व्यक्ति इस स्तोत्र को पढ़ता है, तो भगवान श्री नारायण और देवी श्री लक्ष्मी के प्रति उसकी भक्ति बढ़ती ही रहती है, इसलिए इस स्तोत्र का नाम तिरु वृद्धम् रखा गया है।"

★ तिरुवाचिरियम् - यह यजुर्वेद का सार है, जिसमें 71 श्लोक हैं, जो 7 खंडों में विभाजित हैं। भगवान श्री नारायण के सूर्यप्रकाशित सौंदर्य की अभिव्यक्ति की निरन्तरता का श्वास-रहित प्रवाह पाठक को अलौकिक ऊंचाइयों पर ले जाता है।

★ तिरु वाय्मोऴि - (शाब्दिक अर्थ में दिव्य शब्द), यह नम्माळ्वार की महान कृति है। यह वैष्णव साहित्य का खजाना है। 1102 सूक्तों से बना तथा 11 खंडों में विभाजित यह सूक्त सामवेद का सार है। प्रत्येक खंड में 100 भजन हैं, एक खंड को छोड़कर जिसमें 102 भजन हैं। इस स्तोत्र की महानता यह है कि यह सामवेद के समान है, जिसमें गायन कला का बहुत ही महत्व है। भक्तों द्वारा इन भजनों के गायन से उत्पन्न राग वास्तव में कानों के लिए एक मधुर दावत है।

★ पॆरिय तिरुवंतादि - यह स्तोत्र अंतिम वेद अथर्ववेद का सार है। इसमें 87 छंद हैं। इस भजन की खूबसूरती यह है कि पाठक प्रभु के साक्षात् दर्शन का अनुभव कर सकता है। यह नम्माऴ्वार की चौथी रचना है।

॥ नम्माऴ्वार द्वारा कुंभाभिषेचित दिव्य देशों ॥

नम्माऴ्वार ही एकमात्र आऴ्वार थे, जिन्होंने दिव्य देशों में से किसी का भी दौरा न करने के बावजूद, कई विष्णु मंदिरों का मंगला शासन किया था और इन्होंने भगवान श्रीमन्नारायण की आज्ञा का पालन किया।

कुल 108 दिव्य देशों में से नम्माऴ्वार ने स्वयं 16 मंदिरों का मंगला शासन किया।
1. श्रीवैकुंठ [श्री वैकुंठनाथ (चोरनाथ) भगवान मंदिर, नव तिरुपति, श्रीवैकुंठ, तूत्तुक्कुडि]
2. नत्तम् (श्री विजायसन भगवान मंदिर, नव तिरुपति, वर गुण मंगा पुरि, नत्तम्, तूत्तुक्कुडि)
3. तिरुप्पुळियंगुडि (श्री काशिनी राज मंदिर, नव तिरुपति, तिरुप्पुळियंगुडि, तूत्तुक्कुडि)
4. अ. तिरुत्तॊलैविल्लि मंगलम् (श्री श्रीनिवास मंदिर, इरट्टै तिरुपति, नव तिरुपति, तिरुत्तॊलैविल्लि मंगलम्, तूत्तुक्कुडि)
4. आ. तिरुत्तॊलैविल्लि मंगलम् (श्री अरंविद लोचन मंदिर, इरट्टै तिरुपति, नव तिरुपति, तिरुत्तॊलैविल्लि मंगलम्, तूत्तुक्कुडि)
5. पॆरुङ्गुलम् (श्री श्रीनिवास मंदिर, नव तिरुपति, पॆरुङ्गुलम्, तूत्तुक्कुडि)
6. तॆन् तिरुप्पेरै (श्री नॆडुङ्कुऴैकादर् मंदिर, नव तिरुपति, तॆन् तिरुप्पेरै, तूत्तुक्कुडि)
7. तिरुक्कोळूर (श्री वैत्तमानिधि भगवान मंदिर, नव तिरुपति, तिरुक्कोळूर, तूत्तुक्कुडि)
8. नाङ्गुनेरि (वानमामलै) [श्री तोयाद्रि नाथ मंदिर, नाङ्गुनेरि, तिरुनॆल्वेलि]
9. तिरुपतिचारम् (श्री तिरुक्कुरळप्पन मंदिर, तिरुपतिचारम्, नागर कोयिल, कन्याकुमारी)
10. तिरुवट्टाऱु (श्री आदि केशव भगवान मंदिर, तिरुवट्टाऱु, कन्याकुमारी)
11. तिरुवनंतपुरम (श्री अनंत पद्मनाभ स्वामी मंदिर, तिरुवनंतपुरम, केरल)
12. आरम्मुळा (श्री तिरुक्कुरळप्पन मंदिर, तिरुवाऱन्विळै, पन्दनम् तिट्टा, आरम्मुळा, केरल)
13. तिरुवण्वण्डूर (श्री पाम्बणैयप्पन् मंदिर, तिरुवण्वण्डूर, आऴप्पुऴा, केरला)
14. तिरुक्कडित्तानम् (श्री अद्भुत नारायण मंदिर, तिरुक्कडित्तानम्, कोट्टयम, केरल)
15. तिरुकाक्करै (श्री काट्करैयप्पन् मंदिर, तिरुकाक्करै, ऍर्णाकुळम्, केरल)
16. तिरुच्चॆङ्कुन्ऱूर् (श्री इमयवरंबन मंदिर, चॆङ्गनूर, तिरुच्चिऱ्ऱाऱु, तिरुच्चॆङ्कुन्ऱूर्, आऴप्पुऴा, केरल)

कुल 108 दिव्य देशों में से नम्माऴ्वार ने अन्य आऴ्वारों के साथ 19 मंदिरों का मंगला शासन किया।

नम्माऴ्वार, तिरुमंगै आऴ्वार (5)
17. तिरुमोघूर (श्री कालमेघ भगवान मंदिर, तिरुमोघूर, मदुरै)
18. तिरुप्पुलियूर (श्री मायप्पिरान् भगवान मंदिर, तिरुप्पुलियूर, आऴप्पुऴा, केरल)
19. तिरुवल्लवाऴ् (श्री तिरुवाऴ्मार्बन् मंदिर, वल्लभ क्षेत्र, पन्दनम् तिट्टा, केरल)
20. तिरुमूऴिक्कळम् (श्री लक्ष्मण भगवान मंदिर, तिरुमूऴिक्कळम्, ऍर्णाक्कुळम्, केरल)
21. तिरुनावाय् (श्री नावाय् मुकुंद मंदिर, तिरुनावाय्, मलप्पुरम्, केरल)

नम्माऴ्वार, मधुर कवि आऴ्वार (1)
22. आऴ्वार तिरु नगरी (श्री आदिनाथ भगवान मंदिर, नव तिरुपति, तिरुक्कुरुगूर, आऴ्वार तिरु नगरी, तूत्तुक्कुडि)

नम्माऴ्वार, पेयाऴ्वार, तिरुमंगै आऴ्वार (1)
23. तिरुविण्णगरम (श्री आकाशपुरीश अथवा ऒप्पिलियप्पन् मंदिर, कुम्भकोणम, तंजावूर)

नम्माऴ्वार, भूतत्ताऴ्वार, तिरुमंगै आऴ्वार (1)
24. वॆन्नाऱ्ऱंकरै (श्री नीलमेघ पॆरुमाळ मंदिर, तंजैमामणि मंदिर, तंजावूर)

नम्माऴ्वार, आण्डाळ, पॆरियाऴ्वार, तिरुमंगै आऴ्वार (2)
25. द्वारका (श्री कल्याण नारायण द्वारकाधीश मंदिर, द्वारका, गुजरात)
26. मथुरा (श्री गोवर्धनधर कृष्ण मंदिर, मथुरा, उत्तर प्रदेश)

नम्माऴ्वार, तिरुमऴिसै आऴ्वार, पॆरियाऴ्वार, तिरुमंगै आऴ्वार (2)
27. तिरुप्पेर नगर (श्री अप्पक्कुडत्तान भगवान मंदिर, तिरुप्पेर नगर, कोयिलडि, तंजावूर)
28. तिरुक्कुरुङ्कुडि (श्री निन्ऱ नम्बि मंदिर, तिरुक्कुरुङ्कुडि, तिरुनॆल्वेलि)

नम्माऴ्वार, आण्डाळ, पॆरियाऴ्वार, कुलशेखर आऴ्वार, तिरुमंगै आऴ्वार (1)
29. तिरुक्कण्णपुरम् (श्री नीलमेघ भगवान मंदिर, तिरुक्कण्णपुरम्, तिरुवारूर)

नम्माऴ्वार, आण्डाळ, पॆरियाऴ्वार, कुलशेखर आऴ्वार, तॊण्डरडिप्पॊडि आऴ्वार, तिरुमंगै आऴ्वार (1)
30. अयोध्या (श्री रघुराम भगवान मंदिर, सरयू, फैसदाबाद, अयोध्या, उत्तर प्रदेश)

नम्माऴ्वार, भूतत्ताऴ्वार, आंडाळ, पॆरियाऴ्वार, तिरुमंगै आऴ्वार, पेयाऴ्वार (1)
31. तिरुमालिरुंचोलै (श्री कळ्ळऴगर मंदिर, अऴगर कोयिल, मदुरै)

नम्माऴ्वार, भूतत्ताऴ्वार, आंडाळ, पॆरियाऴ्वार, तिरुमंगै आऴ्वार, पेयाऴ्वार, तिरुमऴिसै आऴ्वार (1)
32. कुंभकोणम (श्री शार्गंपाणि मंदिर, कुंभकोणम, तंजावूर)

नम्माऴ्वार, भूतत्ताऴ्वार, पॊय्गै आऴ्वार, पेयाऴ्वार, आंडाळ, पॆरियाऴ्वार, तिरुमंगै आऴ्वार, कुलशेखर आऴ्वार, तिरुमऴिसै आऴ्वार, तिरुप्पाणाऴ्वार (2)
33. तिरुपति (श्री वेंकटाचलपति मंदिर, तिरुपति, चित्तूर, आंध्र प्रदेश)
34. तिरुप्पाऱ्कडल (श्री क्षीराब्धि नाथ, क्षीरसागर)

नम्माऴ्वार, भूतत्ताऴ्वार, पॊय्गै आऴ्वार, पेयाऴ्वार, आंडाळ, पॆरियाऴ्वार, तिरुमंगै आऴ्वार, कुलशेखर आऴ्वार, तिरुमऴिसै आऴ्वार, तिरुप्पाणाऴ्वार, तोंडरडिप्पॊडि आऴ्वार (1)
35. श्रीरंगम (श्री रंगनाथ भगवान मंदिर, श्रीरंगम, तिरुच्चिराप्पळ्ळि)